千葉で楽しむ沖縄

実は、エイサーシンカ（エイサーをする一行）は、もともとはあの世から来た餓鬼や無縁仏に扮してエイサーをしていたのです。

魔除けではありませんよ？
餓鬼や無縁仏といった一種の悪霊、もっといえばマジムン（魔物）がエイサーシンカとして練り歩いたのです。

つまり、エイサーの主役はマジムンだったともいえるのです…！


そう、昔のエイサーは、祖先の霊の供養以上に、無縁仏（ウチナーグチで「ヒジュル元祖（グヮンス）」といいます。）や餓鬼の供養の意味が大きい行事だったのです。


餓鬼とは、単に飢えた霊のことではありません。
非業の死を遂げた者や現世に思い残すことがあって、無事に往生できなかった者がさまよっているうちに餓鬼になると、かつての沖縄では考えられていました。

そのため、このような霊に対しては盆の期間に餓鬼棚なるものが作られ、供養されたのです。
餓鬼棚として、仏壇の下に大きな腕を置いて水を盛り、甘藷や野菜の屑、米の粉などを入れたものを置きました。

これを『水の子（ミンヌク）』といいます。

ミンヌクを供えられた人たちが実際にグソー（死者の世界）からミンヌクを取りにくることで、その儀式は完結しました。


儀式では、村人たちが正体を不明にするために頬被りをしたり、面をかぶったりして、ひそかに餓鬼に変身し、村の家々へと練り込んだのです。

それが、エイサーシンカでした。
つまり、餓鬼や無縁仏に扮してあの世からこの世へやってきて、ご馳走をもらいに来たマジムンだったのです。


だけど、現在、ウチナンチューでもこのことを知っている人は少ないそうです。
ミンヌクを供える家ももはやほとんどありません。

かろうじて、南風原町字喜屋武のエイサー歌に「御生（ぐそ）の宝や水の子（みんぬく）ど」という歌詞が残っているそうです。


ところで、今年は「ユンヂチ」にあたる年で、旧暦では７月が２回あります。
だから、いまはまだ「閏７月」だったりします。

「ユンヂチ」は、神様が気がつかない月だと信じられています。
だから、神罰の当たらないチャンスとばかりに、ウチナンチューはお墓を買い換えたりします。


そう、今年はまさにマジムンたちがそこかしこに跋扈する年なのです。




凛と引き締まった、締太鼓の列。



チョンダラーはときに、大太鼓も締太鼓も、すべてふっとばすほどの存在感を見せてくれます。



でもなんといっても、エイサーの華はやっぱり大太鼓！



演る方も、観る方も、どちらも全力で力一杯。
だから、どちらもきらきらしています。



それはあまりにも一瞬な、マジムンと踊る夏。