千葉で楽しむ沖縄

文学といっても、八重山の民衆は文字を使うことが許されてなかったので、口頭で語り伝えられた音楽が、「文学」以前の文学としてとらえられている。

タローさん、所望してやってきた唄者に対して、「三線ぬきで唄だけ聴かせてほしい」と頼むのであった。唄にまとわりつく装飾的な三線の音を排除して、唄だけの語りを聴きたがった。人間の声を聞きたがった。

人間の声はすばらしい。歌というと、われわれはあまりにも、作られ、みがきあげられた美声になれてしまっている。美声ではない。叫びであり、祈りであり、うめきである。どうしても言わなければならないから言う。叫ばずにはいられない、でなければ生きていかれないから。それが言葉になり、歌になる。・・・ぎりぎりの声

タローさんの職業は？画家、彫刻家？
いやそれだけではない、彼は文筆もやれば、写真もやるひとであった。
創造するのが仕事、だから芸術家なんだと思う。
（でも、タローさんの時代には、芸術家なんて職業はなかったそうです。）

タローさんは沖縄を取材旅行し、写真を撮り、文章を書いた。
最初の１９５９年の沖縄取材は中央公論で１０回の連載執筆となり、さらに7年後の1966年には2回目の沖縄で、久高島のイザイホーを取材執筆している。

現在文庫本になっている『沖縄文化論～忘れられた日本』には、１９５９年と１９６６年の両方の文章が収められている。

ほんの少しだけ、この本にも写真が載っている。
とくに、『久高のろ』の写真は迫力だ。
ぼさぼさの白い髪、顔に深く刻まれたしわ、しみ、手の甲には入墨。

久高のろを訪ねていって恐る恐る、「写真をとらせてください。」ときくタローさん。
祭りの装束など質問するくだりがつづられていく。

タローさんにぽつぽつと話す久高のろ。

そのやりとりを視覚的に確認することができる写真展が今開催されている。

『写真展　岡本太郎の視線』＠東京都写真美術館（～2/18)

ここの展示の最後が、「忘れられた日本　沖縄」である。

久高のろが部屋の奥からそろそろと現われて、縁側に腰をおろす一連のコンタクトプリント（べた焼き）。
本に掲載されているアップの表情から想像した顔とはまた違う、はにかんだ笑顔。

「あぁこれが、タローさんが、『娘のまま気品高く老いたようだ』と書き表していたことだったのだ」とすぐ気がついた。


沖縄病なる言葉が誕生するはるか以前に、沖縄の魅力をもてあますように書き綴られた『沖縄文化論』

出版当時、川端康成や三島由紀夫が絶賛。
その後、1961（昭和36）年　毎日出版文化賞を受賞。

写真展終了まであと１週間。。。写真を見る前に読んでほしい１冊です☆☆☆☆☆