千葉で楽しむ沖縄

ちょうどいま沖縄では清明祭（シーミーサイ）の時期です。
「清明」は中国の二十四節気の1つで、４月５日頃から、二十四節気の「穀雨」（４月２０日頃）までの期間です。

どこでお祭りがあるのですかって？

それは…


お墓なんです（￣▽￣;A

要するに、ご先祖様のお正月です。
沖縄には、新暦のお正月、旧暦のお正月、そしてご先祖様のお正月と、３回のお正月があるのです！

清明祭の習慣は沖縄本島に多くて、離島や本島でも北部のやんばる地方では旧暦一月十六日に行われる十六日祭（じゅうろくにちさい）の方が盛んです。
十六日祭も内容は清明祭とほぼ同様です。

清明祭は、お墓に親戚一同、門中と呼ばれる血縁組織が集まって、お重に入ったごちそうを食べ、飲んで唄ってご先祖様を供養するのです♪
たいてい週末に行われるので、きっとこの週末や、来週末あたりは沖縄本島のお墓はどこもすごいことになっているでしょう。


清明（シーミー）は中国から伝来した習慣ですが、中国の清明はお墓参りはしても、その場でお供えを食べることはしないし、墓前も宴をするほど広くないそうです。
でも沖縄ではどんな小規模な墓でも、清明用の宴会スペースだけはちゃんと確保されています(^ー^;)

それにしてもなんで沖縄だけ、ご先祖供養が宴会みたいなお祭り騒ぎになってしまったのでしょう…？？


ちなみに、清明祭は、祈りの方法などはだいぶ違っても、やはり中国文化の影響を受けた地域では行われているそうです。
南はインドネシアなどの東南アジアから、中国、沖縄。
清明祭が一般的でないヤマトの方が、アジアでは「異質」だと言えるかもしれませんね。


ところで、沖縄ポップスに清明祭ソング（？）があるのをご存知ですか？
「ひゃくまんつぶの涙」という曲で、唄っているのはあの「島唄」の大ヒットでも有名なTHE BOOMです！
オリジナルは１９９０年なので、「島唄」よりも前の作品で、三線のめちゃくちゃ明るいリズムと、それに不釣り合いな感じのちょっと怖い感じの歌詞が印象的な曲です。

【ひゃくまんつぶの涙】

（一番歌詞）
おくら畑に埋めといた　君の切れっぱし
今夜もあなたに会いたくて　掘りおこしてみる

やかんにためたひゃくまんつぶの涙をわかして　君をもどそう
しいたけみたいにふくらんで　ほらほら村一番キレイな顔

（二番歌詞）
幾年（いくとせ）君を想ううちに　僕も年老い
眠る君によりそうように　土へとかえる

空じゃおひさまがそれ見て泣き出し　ひゃくまんつぶの雨がふる
草木はおどり　かえるは歌いぼくらのお墓は今宵も祭り

（囃子）
アメヨフレフレ
ナミダフレフレ


ヤマトグチなので、対訳は必要ないでしょう（笑）。
歌詞の内容を見てみると、一番の歌詞は沖縄の昔ながらの土葬で、二番の歌詞は清明祭の様子かなぁ…？

ええ、この記事を書くまでよーかいはそう解釈していました。

でも、実はもっと深い意味がこの曲にはあったんです。

この曲の作詞・作曲をしたTHE BOOMのヴォーカルの宮沢さんのインタビュー記事を見つけました。

『１９９０年、沖縄に初めて来た時に、移動のバスの中で歌詞を書きました。
曲は出来ていて録音中だったんです。
モチーフになったのは沖縄戦です。
先に死んだ連れ合いの骨を畑に埋めて、時々掘り起こしてみては一緒に暮らすんだけど、最後は一緒に死んで、亀甲墓の前でお祭りが始まるよ、毛遊び（もーあしび）が始まるよ、みたいな歌です。』
（以上、本人談）

実は「島唄」も沖縄戦がモチーフになっています。
「ひゃくまんつぶの涙」はまさに「島唄」と対になるような曲だったんですね。

悲しい歴史を背景にした、悲しい歌詞だけれど、やっぱりどこかあっけらかんと明るいのは、沖縄では「いのち」がつながっているからなのかなぁ。
ちょうど清明祭が、いま生きているひとと、すでに亡くなったご先祖様の間に「生者と死者」という壁がなく、一緒に楽しむものだということみたいに。


♪草木はおどり　かえるは歌いぼくらのお墓は今宵も祭り♪